A rare stone seal from the First Temple period bearing a winged figure and a name in paleo-Hebrew script – Yehoezer ben Hoshayahu – was discovered recently near the Southern Wall of Jerusalem’s Temple Mount in the Davidson Archaeological Garden during an excavation by the Israel Antiquities Authority (IAA) and the City of David. The find was announced in a joint press release by the IAA and City of David ahead of the 25th annual City of David Research Conference in Jerusalem on September 4.
“The seal, made of black stone, is one of the most beautiful ever discovered in excavations in ancient Jerusalem and is executed at the highest artistic level,” said excavation directors Yuval Baruch and Navot Rom in the press release. They said the seal had served as an amulet and for signing documents and certificates.
“It has a convex cut on either side, and a hole drilled through its length so that it could be strung onto a chain and worn around the neck. In its center a figure is depicted in profile... with wings, wearing a long striped shirt and striding toward the right.”
According to IAA archaeologist Filip Vukosavovic, “This is an extremely rare and unusual discovery. This is the first time that a winged ‘genie’ – a protective magical figure – has been found in Israeli and regional archaeology.” The seal was probably worn as a symbol of authority around the neck of Hoshayahu, who held a senior position in the Kingdom of Judah’s administration, the researchers said. “It seems that the object was made by a local craftsman – a Judahite who produced the amulet at the owner’s request,” Vukosavovic conjectured.
The hypothesis is that upon Hoshayahu’s passing, his son Yehoezer added his and his father’s names on either side of the figure. The name Yehoezer is mentioned in Chronicles I 12:7 in its abbreviated form – Yoezer, one of King David’s fighters – and in Jeremiah (43:2), which says that a man with a parallel name – Azariah ben Hoshayahu – challenged Jeremiah’s message from God that the survivors of the Babylonian invasion of Jerusalem should not relocate to Egypt.
Yehoezer could've engraved the coin
According to Prof. Ronny Reich from the University of Haifa, “Comparing the shape of the letters and the writing to those of other Hebrew seals and bullae [clay seal impressions] from Jerusalem shows that in contrast to the careful engraving of the genie, inscribing the names on the seal was done in a sloppy manner. It is not impossible that perhaps it was Yehoezer himself who engraved the names on the object.”
Dr. Baruch said the seal is clear evidence of the reading and writing abilities that existed among the populace at the time. “Judah in general, and Jerusalem in particular at that time, was subject to the hegemony of the Assyrian Empire and was influenced by it – a reality also reflected in cultural and artistic aspects,” he said. “That the seal’s owner chose a genie to be the insignia of his personal seal may attest to his feeling that he belonged to the broader cultural context – just like people today in Israel who see themselves as part of Western culture. Yet within that feeling, this Yehoezer also held firmly onto his local identity, and thus his name is written in Hebrew script, and his name is a Hebrew name belonging to Judah’s culture.”
Source: The Jerusalem Post
Raro selo arqueológico de pedra descoberto em Jerusalém
Um raro selo de pedra do período do Primeiro Templo com uma figura alada e um nome em escrita paleo-hebraica – Yehoezer ben Hoshayahu – foi descoberto recentemente perto do Muro Sul do Monte do Templo de Jerusalém no Jardim Arqueológico de Davidson durante uma escavação pela Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA) e a Cidade de David. A descoberta foi anunciada em um comunicado de imprensa conjunto pela IAA e pela Cidade de David antes da 25ª Conferência Anual de Pesquisa da Cidade de David em Jerusalém em 4 de setembro.
“O selo, feito de pedra preta, é um dos mais belos já descobertos em escavações na antiga Jerusalém e é executado no mais alto nível artístico”, disseram os diretores de escavação Yuval Baruch e Navot Rom no comunicado de imprensa. Eles disseram que o selo serviu como um amuleto e para assinar documentos e certificados.
“Ele tem um corte convexo em cada lado e um furo perfurado em seu comprimento para que possa ser amarrado em uma corrente e usado ao redor do pescoço. No centro, uma figura é retratada de perfil... com asas, vestindo uma longa camisa listrada e caminhando para a direita.”
De acordo com o arqueólogo do IAA Filip Vukosavovic, “Esta é uma descoberta extremamente rara e incomum. Esta é a primeira vez que um ‘gênio’ alado – uma figura mágica protetora – foi encontrado na arqueologia israelense e regional.” O selo provavelmente foi usado como um símbolo de autoridade ao redor do pescoço de Hoshayahu, que ocupava uma posição sênior na administração do Reino de Judá, disseram os pesquisadores. “Parece que o objeto foi feito por um artesão local – um judeu que produziu o amuleto a pedido do proprietário”, conjeturou Vukosavovic.
A hipótese é que, após a morte de Hoshayahu, seu filho Yehoezer adicionou o nome dele e do pai em ambos os lados da figura. O nome Yehoezer é mencionado em Crônicas I 12:7 em sua forma abreviada – Yoezer, um dos guerreiros do Rei Davi – e em Jeremias (43:2), que diz que um homem com um nome paralelo – Azariah ben Hoshayahu – desafiou a mensagem de Deus de Jeremias de que os sobreviventes da invasão babilônica de Jerusalém não deveriam se mudar para o Egito.
Yehoezer poderia ter gravado a moeda
De acordo com o Prof. Ronny Reich da Universidade de Haifa, “Comparar o formato das letras e a escrita com as de outros selos hebraicos e bullae [impressões de selos de argila] de Jerusalém mostra que, em contraste com a gravação cuidadosa do gênio, a inscrição dos nomes no selo foi feita de forma desleixada. Não é impossível que talvez tenha sido o próprio Yehoezer quem gravou os nomes no objeto.”
O Dr. Baruch disse que o selo é uma evidência clara das habilidades de leitura e escrita que existiam entre a população na época. “Judá em geral, e Jerusalém em particular naquela época, estava sujeita à hegemonia do Império Assírio e era influenciada por ela – uma realidade também refletida em aspectos culturais e artísticos”, disse ele. “Que o dono do selo tenha escolhido um gênio para ser a insígnia de seu selo pessoal pode atestar seu sentimento de que ele pertencia ao contexto cultural mais amplo – assim como as pessoas hoje em Israel que se veem como parte da cultura ocidental. No entanto, dentro desse sentimento, este Yehoezer também se agarrou firmemente à sua identidade local, e assim seu nome está escrito em escrita hebraica, e seu nome é um nome hebraico pertencente à cultura de Judá.”
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